【悅讀中醫(yī)一】讀吳以嶺院士《絡病學》有感
“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光”，中醫(yī)講究 “天人合一”，作為一名中醫(yī)生，“上知天文，下知地理，中曉人事”是必備的技能，中醫(yī)理論博大精深，要不斷的學習，將理論與實踐相結合，不斷升華，才能更好的指導臨床，提高療效，因此為醫(yī)者應兼容并蓄、博采眾長、廣涉群書，中醫(yī)學經典就像一個大寶庫，總是給后人取之不盡用之不竭的財富，讀完吳以嶺院士的《絡病學》，讓我感慨頗深。
吳以嶺院士有感于西醫(yī)的盛行，中醫(yī)自身衰落的現(xiàn)狀，從小懷著“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，如此可為蒼生大醫(yī)”的理想，立志學中醫(yī)，發(fā)誓要研究出具有中醫(yī)特色的中藥打破西藥的壟斷，俗話說一個人的立愿決定了他的心胸，一個人的心胸決定了他的境界，一個人的境界決定了他事業(yè)的高度！
遍讀中醫(yī)古籍后，吳以嶺院士發(fā)現(xiàn)絡病理論自《黃帝內經》發(fā)展以來，雖然到清代名醫(yī)葉天士時創(chuàng)立“久病入絡”、“久痛入絡”之說，但是由于自古以來重經輕絡的歷史原因，使得絡病學說這一獨特理論及具有臨床價值的學術體系在葉天士之后200年間始終未能得到系統(tǒng)建立。一些臨床醫(yī)家對廣泛存在于內傷疑難雜病和外感重癥中的絡病認識不清，將絡病混作血瘀證治療，以致未能提高多種難治疾病的臨床療效，故葉天士發(fā)出“遍閱醫(yī)藥，未嘗說及絡病”，“醫(yī)不知絡脈治法，所謂愈究愈窮矣”的感嘆。吳以嶺獨創(chuàng)性的絡病研究是在系統(tǒng)地整理前人的學術成果和創(chuàng)造性地提出自己具有現(xiàn)代意義的新理論的雙重意義上進行的。他就絡病學說的理論框架提出了“三維立體網絡系統(tǒng)”，從絡脈的網絡層次和空間位置、絡脈的生理功能、運行速度和常度，多層次、多角度、立體地反映了中醫(yī)絡脈的運行分布和生理功能，同時他還創(chuàng)新性的提出了“絡病辨證八要”和“絡以通為用”的絡病治療原則，歸納了前人的醫(yī)治絡病的經驗，按功能重新劃分了治絡的藥物，創(chuàng)造性的構造了“絡病證治”學術理論體系，并根據(jù)蟲類藥“飛者升，走者降，靈動迅速”，功專 “搜剔絡中混處之邪”、“追拔沉混氣血之邪”的理論，研制出通心絡膠囊等一批確實有效的特色中藥，成就一番偉大事業(yè)。
工欲善其事,必先利其器。毛主席曾說:”中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫,應當努力發(fā)掘,加以提高”，中國醫(yī)藥學有著悠久的歷史，是我國勞動人民長期與疾病斗爭的智慧總結，有著深奧的中華傳統(tǒng)文化的底蘊，需要我們更好的繼承和傳承。作為一名中醫(yī)生，要秉懷著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的宏偉志愿，把復興中醫(yī)作為自己承載的使命，思考如何做到繼承不泥古,發(fā)展不離宗，砥礪前行，是值得我們深思的問題，曾子云：士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？這句話與所有中醫(yī)生共勉。
“健康所系，生命相托”。要學好中醫(yī)，我認為平心靜氣為第一法門，市場經濟下，金錢成為大家競相追逐的目標，很少能有人靜下心來學習和運用中醫(yī)，所以作為中醫(yī)生要有歷史緊迫感和使命感，大家都知道中醫(yī)理論是建立在傳統(tǒng)哲學基礎上的，它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進行解剖、生理、病理等學科性細化,而是通過陰陽五行學說和天人合一理論構建了完整的中醫(yī)藥學體系，因此只要心平氣靜才能神氣輕靈，精神內守，不斷繼承和創(chuàng)新，不斷加強對中醫(yī)學經典的學習來提高自己的認識,才能更好的運用于臨床實踐中，普救眾生。